Converses sobre el tema trans

Parlar del tema de la transsexualitat no és fàcil, sobretot si ho fas amb algú que no admet cap mena de reflexió perquè és "militant" de la causa trans (una causa que, si no n'ets militant, la perceps com una mena de nova religió, amb els seus absolutismes, dogmes, etc.).

També és molt complicat parlar-ne amb persones que situen la transsexualitat dins del context seu món religiós "convencional", amb les corresponents veritats revelades, "lleis naturals", magisteris de l'Església, etc.

A causa d'aquestes complicacions i "religiositats heterogènies", procuro evitar el tema si parlo amb persones d'algun d'aquests dos col.lectius, i en general no em despisto.

Fa uns dies, però, em vaig despistar. Va sortir el tema durant una conversa amb una persona amb profundes conviccions religioses "catòliques ortodoxes", i com que alguna de les seves frases segons com les podria haver dit jo, em vaig fer un embolic: vaig badar i vaig opinar.

El que va passar (l'embolic) va ser que el sentit d'aquelles frases no era el mateix per a ella que per a mi. Els respectius contextos eren diferents i determinants: ella parlava des de les seves creences religioses i de la doctrina de l'Església sobre el tema. En canvi, jo parlava des de la postura de la llibertat de cadascú de fer el que vulgui (una llibertat que poso al costat de la necessitat d'assumir les conseqüències de les decisions que es prenen). I alhora, de la relació d'aquest tipus d'opcions, de vegades, amb el món complex de la salut mental (o més ben dit, de la "mala salut mental" d'algunes persones).

Per això dic que em vaig equivocar. Perquè encara que alguna frase, o fins i tot alguna idea, semblés que la compartíem, com que cadascú parlava "des d'on parlava", la conversa tenia poc sentit, perquè les mateixes frases tenien sentits diferents.

Bé, què hi farem. Ara ja està, i es tracta d'aprendre dels errors: amb una mica de sort, un altre dia potser no em tornaré a despistar.

Transicions i salut mental

(HTZ)

Aquesta història ja l'he explicat altres vegades: canvien els protagonistes i alguns detalls, però la història és molt semblant.

La Sònia era una noia amb problemes mentals importants, amb unes grans oscil.lacions emocionals, estats d'ansietat greus, autolesions i inseguretats de diferents tipus. Uns malestars profunds acompanyats de pensaments "màgics" relatius a què, "si feia això o aconseguia allò altre", seria la solució de tots els seus problemes i patiments. Al capdavall, fantasies que li permetien no enfrontar-se de manera realista als seus problemes: en lloc de buscar formes una mica efectives d'afrontar-los, fugia de la realitat amb aquests pensaments.

Des d'aquest estat general de desorientació i confusió, en contacte amb les idees i persones del món transsexual, va començar a pensar que, potser, aquell era el seu problema. Els dubtes li van durar poc: des del seu "pensament màgic", ho va acabar veient clar: aquell era el seu problema, l'origen de tots els patiments, i si feia el pas, tot es resoldria. 

Entre la influència d'un entorn "pro-trans" que l'animava, i les grans facilitats que donen el sistema sanitari i jurídic actuals per fer una transició (condicionada només "a la voluntat del demandant"), sense cap espai entremig per poder avaluar si aquella "convicció" podia tenir relació amb eventuals problemes mentals, la Sònia va iniciar els tràmits i, a continuació, els passos.

Ara la Sònia és el Joan. Han passat dos anys. La seva inestabilitat, inseguretat i conflictes no s'han reduït gens. Al contrari, encara han augmentat més, a causa dels problemes afegits relacionats amb la seva transició: problemes físics i problemes socials.

Malgrat aquest empitjorament obvi, els seus pares, que amb la mateixa il.lusió fantasiosa de la filla havien desitjat i confiat que el canvi repercutiria positivament en ella, segueixen sense qüestionar gens la decisió que va prendre. No fos cas que, si manifestessin algun dubte, ella, crònicament tan insegura, encara empitjorés més. 

Potser, als pares, el que els passa per dins i callen és diferent. Potser les seves pròpies inseguretats i les seves pors relacionades amb la vida difícil de la filla encara són més grans que les d'ella. Potser... però si és així, no en diuen res.

Per la seva banda, el psiquiatre i la psicòloga que ara té com a referents la Sònia-Joan, sembla que tampoc no han fet cap mena de reflexió, malgrat la manca de cap resultat positiu, malgrat l'agreujament dels malestars i dificultats de la Sònia-Joan. Al contrari, més aviat tenen una actitud desafiant, davant de qualsevol insinuació d'un plantejament com el que estic fent. Validen, sense cap fissura "aparent", la decisió de la Sònia-Joan. 

Consti que estic parlant del cas de la Sònia-Joan en concret. També, de manera més general "de casos com el seu": de persones amb patologies mentals importants, inestabilitats emocionals severes, problemes greus d'identitat, etc. És a dir, de persones amb "trastorns de la personalitat" de bastant envergadura.

Del tema de la transsexualitat en general n'he parlat ja altres vegades, avui no toca.